<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cu o rigoare deosebit\u0103 a cercet\u0103rii, Rostiri spirituale<\/em> este str\u0103b\u0103tut\u0103 \u0219i de referin\u021be fundamentale din operele lui Carl Gustav Jung, Sigmund Freud, Mircea Eliade \u0219i Lucian Blaga, \u00een dorin\u021ba de a reliefa prezen\u021ba sacrului pe t\u0103r\u00e2mul in\u00adcon\u0219tientului personal \u0219i colectiv al fiin\u021bei umane. Explor\u00e2nd teoria jungian\u0103 a arhetipurilor, \u201enoologia abisal\u0103\u201d a lui Blaga \u0219i tema camufl\u0103rii sacrului \u00een profan de sorginte eliadesc\u0103, Adrian \u021aiglea puncteaz\u0103 unul dintre marile adev\u0103ruri, pe care \u00eel reg\u0103sim deopotriv\u0103 exprimat \u00een opera Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi: lumea creat\u0103 de Dumnezeu fiin\u021beaz\u0103 \u00een orizontul tainei<\/em> sau al misterului, <\/em>pe care omul este chemat s\u0103 \u00eel descifreze \u00een limitele proprii naturii sale. Ajungem cu aceast\u0103 idee fundamental\u0103 \u00een miezul c\u0103r\u021bii, \u00eenchegat \u00een jurul operei p\u0103rintelui profesor Dumitru St\u0103niloae, al c\u0103rui reper teologic este fundamental dac\u0103 dorim s\u0103 \u00een\u021belegem semnifica\u021biile Ortodoxiei. Av\u00e2nd drept punct de referin\u021b\u0103 textul sacru al Bibliei, Adrian \u021aiglea \u00ee\u0219i propune s\u0103 creioneze portretul spiritual al M\u00e2ntuitorului, sprijinindu-\u0219i demersul at\u00e2t pe pasaje scripturistice, c\u00e2t \u0219i pe interpretarea oferit\u0103 de c\u0103tre p\u0103rintele St\u0103niloae. Dup\u0103 cum subliniaz\u0103 acesta, prin \u00eentruparea Sa, Iisus Hristos descoper\u0103 \u00een mod deplin pe Dumnezeu vederii \u015fi \u00een\u0163elegerii noastre.<\/p>\n\n\n\n \u00cen vreme ce omul teoretizat de c\u0103tre Lucian Blaga este fiin\u0163\u0103 \u00eentru mister \u015fi pentru revelare, cre\u015ftinul valorificat de p\u0103rintele Dumitru St\u0103niloae este fiin\u0163are-\u00eentru-iubirea-lui-Dumnezeu, fiin\u0163\u0103-\u00eentru-m\u00e2ntuire \u015fi fiin\u0163are-pentru-ve\u015fnicie. Singularitatea omului are \u00een vedere actul m\u00e2ntuirii sale, care este \u00een\u021beleas\u0103 drept comuniune spiritual\u0103 cu Iisus Hristos \u0219i, datorit\u0103 Lui, cu oamenii. Autorul c\u0103r\u021bii conclude, \u00een urma analizei concep\u021biei blagiene privind matricea stilistic\u0103: noi purt\u0103m \u00een personalitatea noastr\u0103, p\u00e2n\u0103 azi, o serie de componente suflete\u0219ti sau spirituale arhaice, adeseori sub form\u0103 mascat\u0103, care amprenteaz\u0103 via\u021ba \u0219i g\u00e2ndirea de multe ori \u00eentr-o form\u0103 incon\u0219tient\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103, \u00eenainte de toate acestea, reperul teologic al p\u0103rintelui Dumitru St\u0103niloae ne ofer\u0103 pre\u021bioase jaloane ale unei fenomenologii a religiei \u0219i a credin\u021bei. Diverse moduri de a g\u00e2ndi despre crea\u021bie au ca liant iubirea divin\u0103 unificatoare, care este deopotriv\u0103 origine, \u00eenceput, putere \u0219i natur\u0103 creatoare, dup\u0103 cum scrie marele teolog: \u201eCel ce une\u0219te firea noastr\u0103 \u00een ipostasul S\u0103u este Ra\u021biunea Ipostatic\u0103 divin\u0103. Numai \u00een ea este pornirea unific\u0103rii, pentru c\u0103 este pornirea armoniz\u0103rii tuturor, care nu poate s\u0103 nu aib\u0103 \u00een sine iubirea ca leg\u0103tur\u0103 a tuturor. (…) \u00centruparea Cuv\u00e2ntului ca om este o oper\u0103 a Ra\u021biunii Ipostatice dumnezeie\u0219ti, pentru c\u0103 ea este ipostasul iubit de Tat\u0103l \u0219i iubitor al Tat\u0103lui tuturor, \u0219i prin ea iube\u0219te Tat\u0103l toate \u0219i tot. Prin ea toate \u00cel iubesc pe Tat\u0103l, ca origine iubitoare a lor\u201d.<\/p>\n\n\n\n Analiza autorului acestei c\u0103r\u021bi caut\u0103 s\u0103 surprind\u0103 elementele comune \u0219i divergen\u021bele unei \u00een\u021belegeri filosofice \u0219i, respectiv, teologice a Persoanei Dumnezeului Trinitate. Omul a fost pl\u0103m\u0103dit \u00een universul tainic al dumnezeirii. \u0218i, \u00een pofida p\u0103catului adamic, el \u00ee\u0219i dureaz\u0103 via\u021ba fr\u0103m\u00e2ntat \u0219i preocupat fiind, sub aspectul cre\u0219tin, de aflarea c\u0103ilor potrivite de \u00eemp\u0103care cu Dumnezeu \u0219i de cunoa\u0219tere a Fiin\u021bei Sale. Cartea ne poart\u0103 apoi prin istoria sacr\u0103 a lui Dumnezeu, Adrian \u021aiglea trec\u00e2nd \u00een revist\u0103 o serie de epifanii ale divinit\u0103\u021bii din Vechiul Testament, pentru a se opri la teofania suprem\u0103 a lui Dumnezeu: \u00eentruparea M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos. Dup\u0103 cum subliniaz\u0103 p\u0103rintele St\u0103niloae, Fiul lui Dumnezeu este adev\u0103rata transcenden\u021b\u0103: prin \u00eentruparea Sa, Hristos descoper\u0103 \u00een mod deplin pe Dumnezeu vederii \u0219i \u00een\u021belegerii omului. \u00cen timp ce omul teoretizat de c\u0103tre Lucian Blaga este fiin\u021b\u0103 \u00eentru mister \u0219i pentru revelare, cre\u0219tinul valorificat de p\u0103rintele St\u0103niloae este fiin\u021bare-\u00eentru-iubirea-lui-Dumnezeu, fiin\u021b\u0103-\u00eentru-m\u00e2ntuire \u0219i fiin\u021bare-pentru-ve\u0219nicie. C\u00e2t timp se str\u0103duie\u0219te s\u0103 se lepede de p\u0103cat \u0219i de patimi, omul se \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 drept chipul nemuritor al lui Dumnezeu, restabilit \u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219it \u00eentru\/prin Hristos. Autorul creioneaz\u0103 portretul spiritual al M\u00e2ntuitorului Iisus Hristos, fundament\u00e2ndu-\u0219i cartea scripturistic. Iisus Hristos este chipul ra\u021biunii dup\u0103 care a fost creat omul \u0219i \u00eembrac\u0103 \u00een Fiin\u021ba Sa taina restaur\u0103rii omului c\u0103zut din Dumnezeu, urmare a p\u0103catului str\u0103mo\u0219esc.<\/p>\n\n\n\n O sec\u021biune a c\u0103r\u021bii este dedicat\u0103 Rug\u0103ciunii inimii sau Rug\u0103ciunii lui Iisus. Inima care s-a cur\u0103\u0163it de patimi \u015fi care s-a adunat din \u00eempr\u0103\u015ftierea g\u00e2ndurilor devine s\u0103la\u015f al Dumnezeirii. Aceast\u0103 rug\u0103ciune rezum\u0103 credin\u021ba omului \u00een puterea \u0219i harul lui Dumnezeu, manifestate \u00een via\u021ba lui cotidian\u0103. Rug\u0103ciunea lui Iisus conduce sufletul c\u0103tre unirea spiritual\u0103 cu Hristos, fiind un dialog al min\u021bii cu Dumnezeu. Rug\u0103ciunea este \u00een\u021beleas\u0103 de p\u0103rintele St\u0103niloae ca fiind \u00een coresponden\u021b\u0103 intim\u0103 cu urcu\u0219ul duhovnicesc al omului spre Creator. Raport\u00e2ndu-se la Ierotei Vlachos, autorul ne \u00eencredin\u021beaz\u0103 asupra realit\u0103\u021bii duhovnice\u0219ti potrivit c\u0103reia rug\u0103ciunea inimii presupune renun\u021barea la lume, ascultarea de duhovnic \u0219i hot\u0103r\u00e2rea p\u0103zirii poruncilor M\u00e2ntuitorului. Gra\u021bie practic\u0103rii virtu\u021bilor, harul divin p\u0103trunde inima omului.<\/p>\n\n\n\n Cartea dedic\u0103 un capitol aparte jertfei de la Golgota \u0219i implica\u021biilor spirituale ale acesteia. Odat\u0103 cu \u00eentruparea \u0219i chenoza lui Hristos, spune p\u0103rintele St\u0103niloae, mielul adev\u0103rat, Iisus Hristos, reprezent\u00e2ndu-i pe to\u021bi oamenii, \u00eei scap\u0103 de moartea definitiv\u0103, pl\u0103tind pre\u021bul p\u0103catului lor prin moartea Sa \u00een trup omenesc. Chenoza lui Hristos st\u0103 sub semnul dragostei Sale fa\u021b\u0103 de om. \u00cen acord cu interpretarea Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi Biserice\u0219ti, pr. Dumitru St\u0103niloae puncteaz\u0103 faptul c\u0103, \u00een cobor\u00e2rea Fiului lui Dumnezeu ca om la oameni, care a mers p\u00e2n\u0103 la jertfa pe Cruce, ni se reveleaz\u0103 nu numai iubirea Fiului fa\u021b\u0103 de oameni, ci \u0219i iubirea Tat\u0103lui, Care L-a trimis pe p\u0103m\u00e2nt spre a Se jertfi pentru ace\u0219tia.<\/p>\n\n\n\n \u00cen capitolul Fizionomii spirituale rom\u00e2ne\u0219ti<\/em>, Adrian \u021aiglea, sus\u021binut de opera p\u0103rintelui \u00adSt\u0103niloae, Lucian Blaga \u0219i Mircea Eliade, \u201epopose\u0219te\u201d \u00een satul rom\u00e2nesc, creion\u00e2nd portretul spiritual al \u021b\u0103ranului rom\u00e2n, tr\u0103itor \u00een universul mitic al satului, cu sufletul \u201erotit\u201d c\u0103tre via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u0219i Dumnezeu. Iar autorul concluzioneaz\u0103: \u021b\u0103ranul are o \u00een\u021belegere proprie a lumii \u0219i a vie\u021bii traversate de \u00een\u021belesuri ascunse \u0219i numinoase, care ating transcendentul. Via\u021ba are rost \u0219i semnifica\u021bie, sacrul \u0219i profanul se \u00eempletesc, omul nu e singur \u00een activit\u0103\u021bile zilnice, Dumnezeu \u00eenso\u021bindu-i respir\u0103rile. Optimismul spiritual rom\u00e2nesc ne asigur\u0103 de existen\u021ba unui act divin reparatoriu: dac\u0103 sufletul vreunui om nu \u0219i-a aflat, din varii motive, \u00eemplinirea \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103, se va bucura de \u00eemplinire spiritual\u0103 \u00een via\u021ba de apoi, dup\u0103 Marea Judecat\u0103 a lui Hristos.<\/p>\n\n\n\n Sprijinit\u0103 pe o bibliografie generoas\u0103, Rostiri spirituale: \u00eensemn\u0103ri despre P\u0103rintele Dumitru St\u0103niloae, Lucian Blaga \u0219i Mircea Eliade, \u00een zarea tradi\u021biei mistice a R\u0103s\u0103ritului cre\u0219tin<\/em> ofer\u0103 celor interesa\u021bi s\u0103 cunoasc\u0103 \u0219i s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 pe Dumnezeu \u0219i sufletul cre\u0219tin ortodox un reper de \u00een\u021belegere fundamental. Modalitatea \u00een care se desf\u0103\u0219oar\u0103 aceast\u0103 apologie a cre\u0219tinismului, sub ochii cititorului, las\u0103 impresia unei c\u0103l\u0103torii interioare a spiritualit\u0103\u021bii, \u00eenc\u0103rcat\u0103 de erudi\u021bie.<\/p>\n\n\n\n \u0218tefania Co\u0219uleanu<\/strong><\/p>\n\n\n\n V\u0103 recomand\u0103m s\u0103 citi\u021bi un articol semnat de \u0218tefania Co\u0219uleanu cu privire la volumul \u201eRostiri spirituale: \u00eensemn\u0103ri despre P\u0103rintele Dumitru St\u0103niloae, Lucian Blaga \u0219i Mircea Eliade, \u00een zarea tradi\u021biei mistice a R\u0103s\u0103ritului cre\u0219tin\u201d. Lucrarea \u00eei apar\u021bine colegului nostru, domnul profesor Adrian \u021aiglea, a fost lansat\u0103 la liceul nostru \u015fi \u015fi ofer\u0103 o viziune esen\u021bial\u0103 dedicat\u0103 […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":5103,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[13,9,10],"tags":[303,359,14,249],"class_list":["post-5101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aparitii-in-media","category-evenimente","category-prima-pagina","tag-adrian-tiglea","tag-filosofie","tag-liceul-pedagogic-anastasia-popescu","tag-religie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5101"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5109,"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5101\/revisions\/5109"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.anastasiapopescu.ro\/scoala\/wp-content\/uploads\/Tiglea-sept2023.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n\u201eCel ce une\u0219te firea noastr\u0103 \u00een ipostasul S\u0103u este Ra\u021biunea Ipostatic\u0103 divin\u0103\u201d<\/h3>\n\n\n\n
Rug\u0103ciunea lui Iisus, dialog al min\u021bii cu Dumnezeu<\/h3>\n\n\n\n
\u021a\u0103ranul rom\u00e2n, tr\u0103itor cu g\u00e2ndul la Dumnezeu<\/h3>\n\n\n\n
\n